Missuppfattningar om judarnas roll i frälsningsverket.
Den troligen äldsta missuppfattningen om judarnas roll i frälsningsverket är den s.k. ersättningsteologien. Enligt den anses Församlingen helt och hållet ha fått överta judarnas roll i frälsningsverket därför att judarna förkastade Jesus Kristus som världens Frälsare och deras Messias. Så har dock inte skett.
Enligt Bibeln kommer judarna att vara tillbaka i sin ursprungliga kallelse i Tusenårsriket där Israel blir ett ljus för alla jordens folk och undervisning om Guds lag utgår från Jerusalem.
Som nation återvänder judarna till sin ursprungliga kallelse i samband med att Jesus vid sin synliga återkomst som konung räddar dem från total utrotning, se text till bild 5.10och 5.11
Tills dess sköts uppgiften i vår tidsålder temporärt av oss kristna "hedningar". Vår tidålder kallas därför också för församlingens tidsålder.
Nästa missförstånd gäller att vi hednakristna därför inte skall ägna tid och krafter åt att försöka omvända judar redan nu, för det gör ju Jesus själv på en enda dag vid denna sin synliga återkomst.
Men för att uppståndelsen av de i Kristus döda överhuvudtaget skall kunna ske innan dess, i samband med brudens uppryckande, måste en förtrupp av judar först ha kommit till tro på Jesus Kristus som deras Messias.
I församlingens uppgift ingår därför också att, genom mission bland judar, få fram denna förtrupp (se maxitexten avsnitt 5.7 och 12.1) Mest öppna och mottagliga för evangeliet verkar tillsvidare de judar vara som ännu inte bosatt sig i Israel.
Det tredje missförståndet är delvis raka motsatsen, nämligen att judarna redan i denna tidsålders viktigaste slutskede tar över Församlingens uppgift.
Enligt Darby:s teori tas bruden bort innan ändtidens alla födslovåndor börjar.
All den världsevangelisation som församlingen intill dess inte klarat av under mer än 100 år, skulle då plötsligt utföras på endast 7 år, av judar samt kvarlämnade kristna vilka efter brudens uppryckande förvandlats till "bättre superevangelister" än Billy Graham.
Det värsta med dessa tre felaktiga synsätt är att de verkar passiverande på oss kristna, så att vi inte tar missionsbefallningen på fullaste allvar. Dessutom strider de mot Bibelns helhetssyn.
